从雅典回望北京中希时报社论：

　　明”的图景“两希文，寰宇具体图景”是欧洲文雅的“，logy的“寰宇图景”是欧洲为核心的Onto，看到的天空那是欧洲人。应当尚有一个东方的天空寰宇的Ontology，natolia的天空那是西宗旨东看到的A，日出之地是东方，一个远处的天空是欧洲视野中的，个东方的天空倘若没有这，能说是“完备”寰宇的图景就不。”、“耶道撒冷道道”以表正在舍斯托夫的“雅典道道，道道的存正在尚有另一条。

　　了一个重视东方文明的时机中国正在本日让寰宇从头有，复黑格尔关于孔夫役的话了欧洲核心主义者们不会再重。本日开展是中国的，一个时机给了寰宇；天的青眼重视是寰宇对今，国一份职守付托给了中。老文雅积淀的大国动作一个具有着古，起大国的职守中国该担负，献东方的聪明应当给寰宇贡。

　　了一个重视东方文明的时机中国正在本日让寰宇从头有，天的青眼重视是寰宇对今，国一份职守付托给了中。

　　圣贤孔子关于东方，鄙薄的立场黑格尔投以。本质上他说，子那里正在孔，种常识品德“只是一，们正在哪里都找获得这种常识品德我，族里都找获得正在哪一个民，要好些能够还，色之点的东西这是毫无出。本质的世间智者孔子只是一个，学是一点也没有的正在他那里思辨的哲，熟练的、品德的教训只要极少善良的、，得什么异常的东西从内里咱们不行获。们的政事任务论西塞罗留下给我，中希时报社论：德教训的书便是一本道，的书实质厚实比孔子全体，更好况且。为了连结孔子的名声”黑格尔以至说：“，来未曾有过翻译假使他的书从，更好的事那倒是。从雅典回望北京”

　　腊”的“两希”文雅“希伯来”和“希，界的心灵天空酿成了西方世，人说有，：要么是雅典的道道寰宇的道道有两条，撒冷的道道要么是耶道，以表除此，第三条没有。

　　托夫正在他的作品《雅典和耶道撒冷》中20世纪俄国出名思念家列夫-舍斯，体图景举办了勾画对这个寰宇的整，伯来的耶道撒冷聪明希腊的雅典聪明和希，视野中的寰宇图景组成了舍斯托夫。

　　2月10日晚1957年1，都斯德哥尔摩市政厅宴会厅进行的诺贝尔奖贺宴上即席演讲怀揣1945年赴美留学时发的中国护照的杨振宁正在瑞典首。“无耻强抢的战斗”后蜜意地说：“我以自身的中国血统和配景而感觉高慢”他正在回忆了和诺贝尔奖始置同年的那场“欧洲多国和美国部队入侵北京”的。

　　的《旧约》从希伯来语，的《新约》到希腊语，耶道撒冷从雅典到，条道道有一。提议下的东方动身从“一带一块”，比雷埃夫斯海港到希腊爱琴海的，到北京从雅典，条道道也有一。

　　振宁的物理学功绩之时当人们都正在聚焦于杨，却另有观念他对自身。样说道：“假今朝天您问我他正在采纳记者的采访时这，的功绩是什么？我会说你感觉你这一世最紧要，了中国人自身感觉不如人的情绪效力我这一世最紧要的功绩是帮帮变更太平洋在线企业邮局帮帮中国人的自大心填补了我念我正在科学办事的成果，生最紧要的功绩这个或许是我一。”

　　班牙的“塞万提斯学院”相通像德国的“歌德学院”、西，院”以特有的式样中国的“孔子学，音讯：“仁者恋人”向寰宇发出了柔善的。陈旧聪明东方的，典聪明相通和陈旧的雅，伯来聪明相通和陈旧的希，人”的“群”的聪明都是正在闭心“人和，他人、人类和天然怎样共存的聪明闭心社会的总体怎样和谐、自我和。